TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:18:13 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tam 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　普賢菩薩行品第三十一 　　Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng phẩm đệ tam thập nhất 爾時， nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言：「佛子！如向所說是微少說， Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo chư Bồ-tát ngôn ：「Phật tử ！như hướng sở thuyết thị vi thiểu thuyết ， 何以故？一切如來、應供、等正覺為受化者隨應說法， hà dĩ cố ？nhất thiết Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác vi/vì/vị thọ/thụ hóa giả tùy ưng thuyết Pháp ， 愚癡眾生諸纏所纏，計我、我所，著吾我見， ngu si chúng sanh chư triền sở triền ，kế ngã 、ngã sở ，trước/trứ ngô ngã kiến ， 常隨顛倒，生邪見惑，起邪虛妄，為縛所縛， thường tùy điên đảo ，sanh tà kiến hoặc ，khởi tà hư vọng ，vi/vì/vị phược sở phược ， 流轉生死，遠如來道，為如是等諸眾生故， lưu chuyển sanh tử ，viễn Như Lai đạo ，vi/vì/vị như thị đẳng chư chúng sanh cố ， 如來、應供、等正覺，出興于世。 Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác ，xuất hưng vu thế 。 　「佛子！若菩薩摩訶薩起一瞋恚心者，一切惡中無過此惡， 　「Phật tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát khởi nhất sân khuể tâm giả ，nhất thiết ác trung vô quá thử ác ， 何以故？佛子！菩薩摩訶薩起瞋恚心， hà dĩ cố ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát khởi sân khuể tâm ， 則受百千障礙法門， tức thọ/thụ bách thiên chướng ngại Pháp môn ， 何等百千？所謂：受不見菩提障，不聞正法障，生不淨國障，生惡道障， hà đẳng bách thiên ？sở vị ：thọ/thụ bất kiến Bồ-đề chướng ，bất văn chánh pháp chướng ，sanh bất tịnh quốc chướng ，sanh ác đạo chướng ， 生八難處障，多疾病障，多被謗毀障， sanh bát nạn xứ/xử chướng ，đa tật bệnh chướng ，đa bị báng hủy chướng ， 生闇鈍趣障，失正念障，少智慧障， sanh ám độn thú chướng ，thất chánh niệm chướng ，thiểu trí tuệ chướng ， 眼、耳、鼻、舌、身、意等障，近惡知識障，近惡伴黨障， nhãn 、nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý đẳng chướng ，cận ác tri thức chướng ，cận ác bạn đảng chướng ， 近惡人障，與惡人同止障，不樂賢善共事障， cận ác nhân chướng ，dữ ác nhân đồng chỉ chướng ，bất lạc/nhạc hiền thiện cọng sự chướng ， 遠正見障，生外道家障，離佛正教障， viễn chánh kiến chướng ，sanh ngoại đạo gia chướng ，ly Phật chánh giáo chướng ， 入魔境界障，不見善知識障，諸善根障，增不善法障， nhập ma cảnh giới chướng ，bất kiến thiện tri thức chướng ，chư thiện căn chướng ，tăng bất thiện pháp chướng ， 生惡家障，生邊地障，生惡人中障， sanh ác gia chướng ，sanh biên địa chướng ，sanh ác nhân trung chướng ， 生天貧窮障， sanh thiên bần cùng chướng ， 生諸龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、羅剎中障，不樂佛法障， sanh chư long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、La-sát trung chướng ，bất lạc/nhạc Phật Pháp chướng ， 習童蒙法障，樂小乘障，不樂大乘障， tập đồng mông Pháp chướng ，lạc/nhạc Tiểu thừa chướng ，bất lạc/nhạc Đại-Thừa chướng ， 多生驚怖障，樂生死障，著三界障，不護佛法障， đa sanh kinh phố chướng ，lạc/nhạc sanh tử chướng ，trước/trứ tam giới chướng ，bất hộ Phật Pháp chướng ， 不樂聞佛自在神力障，菩薩清淨諸根障， bất lạc/nhạc văn Phật tự tại thần lực chướng ，Bồ Tát thanh tịnh chư căn chướng ， 離菩薩行障，離菩薩深心希望障，不攝正念障， ly Bồ Tát hạnh chướng ，ly Bồ Tát thâm tâm hy vọng chướng ，bất nhiếp chánh niệm chướng ， 不發起一切智心障，不淨施行障，不淨業障， bất phát khởi nhất thiết trí tâm chướng ，bất tịnh thí hạnh/hành/hàng chướng ，bất tịnh nghiệp chướng ， 不淨報障，不成長諸力障，斷智慧根障， bất tịnh báo chướng ，bất thành trường/trưởng chư lực chướng ，đoạn trí tuệ căn chướng ， 不受持菩薩諸行障，誹謗佛法障，遠離菩提障， bất thọ trì Bồ Tát chư hạnh chướng ，phỉ báng Phật Pháp chướng ，viễn ly Bồ-đề chướng ， 不入佛境障，墮諸魔界障，不能求佛法障， bất nhập Phật cảnh chướng ，đọa chư ma giới chướng ，bất năng cầu Phật Pháp chướng ， 聞諸菩薩大莊嚴事生恐怖障， văn chư Bồ-tát đại trang nghiêm sự sanh khủng bố chướng ， 不樂菩薩共住障，不樂求菩薩善根業障，邪見蓋疑障， bất lạc/nhạc Bồ Tát cộng trụ chướng ，bất lạc/nhạc cầu Bồ Tát thiện căn nghiệp chướng ，tà kiến cái nghi chướng ， 增益愚癡障，捨菩薩戒、隨順破戒障， tăng ích ngu si chướng ，xả Bồ-tát giới 、tùy thuận phá giới chướng ， 不信如來戒障，聞佛讚歎諸持戒者生瞋恚心障， bất tín Như Lai giới chướng ，văn Phật tán thán chư trì giới giả sanh sân khuể tâm chướng ， 離忍辱樂常懈怠障，謗諸菩薩不退精進障， ly nhẫn nhục lạc/nhạc thường giải đãi chướng ，báng chư Bồ-tát bất thoái tinh tấn chướng ， 捨三昧慧障，誹謗般若波羅蜜巧方便障， xả tam muội tuệ chướng ，phỉ báng Bát-nhã Ba-la-mật xảo phương tiện chướng ， 不知是處、非處方便障，不知度脫眾生方便障， bất tri thị xứ 、phi xứ phương tiện chướng ，bất tri độ thoát chúng sanh phương tiện chướng ， 不入菩薩諸深智障，不出生菩薩諸道障， bất nhập Bồ Tát chư thâm trí chướng ，bất xuất sanh Bồ Tát chư đạo chướng ， 於菩薩十種眼生盲障， ư Bồ Tát thập chủng nhãn sanh manh chướng ， 於菩薩法不能出生無礙法流障，無礙耳、鼻障，不具相好障， ư Bồ Tát Pháp bất năng xuất sanh vô ngại Pháp lưu chướng ，vô ngại nhĩ 、tỳ chướng ，bất cụ tướng hảo chướng ， 無礙舌障，不能別知眾生音聲障， vô ngại thiệt chướng ，bất năng biệt tri chúng sanh âm thanh chướng ， 於眾生中生懈怠心障，狂亂業障，離三種戒障，無礙諸入障， ư chúng sanh trung sanh giải đãi tâm chướng ，cuồng loạn nghiệp chướng ，ly tam chủng giới chướng ，vô ngại chư nhập chướng ， 口四過、意惡業障，生增上貪恚、邪見障， khẩu tứ quá/qua 、ý ác nghiệp chướng ，sanh tăng thượng tham nhuế/khuể 、tà kiến chướng ， 不求正法障，於菩薩法懈怠心障， bất cầu chánh pháp chướng ，ư Bồ Tát Pháp giải đãi tâm chướng ， 菩薩精進法中疑惑心障，捨離菩薩決定法障， Bồ Tát tinh tấn Pháp trung nghi hoặc tâm chướng ，xả ly Bồ Tát quyết định pháp chướng ， 損減菩薩智慧門障，損減正念障，遠離佛法障， tổn giảm Bồ Tát trí tuệ môn chướng ，tổn giảm chánh niệm chướng ，viễn ly Phật Pháp chướng ， 不習菩薩離生法障，菩薩謙下心障， bất tập Bồ Tát ly sanh pháp chướng ，Bồ Tát khiêm hạ tâm chướng ， 遠離聲聞、緣覺離生法障，不順三世諸佛菩薩障。 viễn ly Thanh văn 、duyên giác ly sanh pháp chướng ，bất thuận tam thế chư Phật Bồ Tát chướng 。 佛子！菩薩摩訶薩起一瞋恚心受如是等百障 Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát khởi nhất sân khuể tâm thọ/thụ như thị đẳng bách chướng 法門，乃至百千障礙法門。 Pháp môn ，nãi chí bách thiên chướng ngại Pháp môn 。 何以故？佛子！我不見有一惡法出過菩薩一瞋恚心。 hà dĩ cố ？Phật tử ！ngã bất kiến hữu nhất ác pháp xuất quá/qua Bồ Tát nhất sân khuể tâm 。 　「佛子！是故菩薩摩訶薩欲疾具足菩薩行者， 　「Phật tử ！thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát dục tật cụ túc Bồ Tát hạnh giả ， 應當修習十種正法。 ứng đương tu tập thập chủng chánh pháp 。 何等為十？所謂：不捨一切眾生，於諸菩薩生如來想， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất xả nhất thiết chúng sanh ，ư chư Bồ-tát sanh Như Lai tưởng ， 常不誹謗一切佛法，於諸佛剎得無盡智， thường bất phỉ báng nhất thiết Phật Pháp ，ư chư Phật sát đắc vô tận trí ， 恭敬信樂菩薩所行，不捨虛空、法界等菩提之心， cung kính tín lạc/nhạc Bồ Tát sở hạnh ，bất xả hư không 、Pháp giới đẳng Bồ-đề chi tâm ， 分別菩提究竟佛力到於彼岸， phân biệt Bồ-đề cứu cánh Phật lực đáo ư bỉ ngạn ， 修習菩薩一切諸辯，教化眾生心無疲厭， tu tập Bồ Tát nhất thiết chư biện ，giáo hóa chúng sanh tâm vô bì yếm ， 於一切世界示現受生而不樂著。 ư nhất thiết thế giới thị hiện thọ sanh nhi bất lạc/nhạc trước/trứ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩安住如是十種正法，則能攝取十種清淨之法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ như thị thập chủng chánh pháp ，tức năng nhiếp thủ thập chủng thanh tịnh chi Pháp 。 何等為十？所謂：於甚深法究竟清淨， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư thậm thâm Pháp cứu cánh thanh tịnh ， 親近善知識清淨，能護諸佛正法清淨， thân cận thiện tri thức thanh tịnh ，năng hộ chư Phật chánh pháp thanh tịnh ， 悉能分別空界清淨，善入法界清淨， tất năng phân biệt không giới thanh tịnh ，thiện nhập Pháp giới thanh tịnh ， 智慧了諸心行清淨，令諸菩薩善根清淨， trí tuệ liễu chư tâm hành thanh tịnh ，lệnh chư Bồ-tát thiện căn thanh tịnh ， 心常不著諸劫清淨，智慧觀察三世清淨， tâm thường bất trước chư kiếp thanh tịnh ，trí tuệ quan sát tam thế thanh tịnh ， 成就諸佛種姓清淨。 thành tựu chư Phật chủng tính thanh tịnh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩安住如是清淨正法，則能具足十種正智。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ như thị thanh tịnh chánh pháp ，tức năng cụ túc thập chủng chánh trí 。 何等為十？所謂：分別眾生心心行智，分別眾生諸業報智， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phân biệt chúng sanh tâm tâm hạnh/hành/hàng trí ，phân biệt chúng sanh chư nghiệp báo trí ， 普照一切諸佛法智，於諸佛法得方便次第智， phổ chiếu nhất thiết chư Phật Pháp trí ，ư chư Phật Pháp đắc phương tiện thứ đệ trí ， 具足一切總持門智，成就一切文字辯智， cụ túc nhất thiết tổng trì môn trí ，thành tựu nhất thiết văn tự biện trí ， 善知眾生一切語智，示現一切世界身智， thiện tri chúng sanh nhất thiết ngữ trí ，thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới thân trí ， 具足普照一切眾生智，於一切趣得一切智。 cụ túc phổ chiếu nhất thiết chúng sanh trí ，ư nhất thiết thú đắc nhất thiết trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩安住如是十種正智， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ như thị thập chủng chánh trí ， 則入十種巧隨順入。 tức nhập thập chủng xảo tùy thuận nhập 。 何等為十？所謂：一切世界入一毛道， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết thế giới nhập nhất mao đạo ， 一毛道出不可思議剎；一切眾生身悉入一身， nhất mao đạo xuất bất khả tư nghị sát ；nhất thiết chúng sanh thân tất nhập nhất thân ， 於一身出無量諸身；不可說劫悉入一念， ư nhất thân xuất vô lượng chư thân ；bất khả thuyết kiếp tất nhập nhất niệm ， 令一念入不可說劫；一切佛法悉入一法， lệnh nhất niệm nhập bất khả thuyết kiếp ；nhất thiết Phật Pháp tất nhập nhất pháp ， 令一法入一切佛法；一切諸入入於一入， lệnh nhất pháp nhập nhất thiết Phật Pháp ；nhất thiết chư nhập nhập ư nhất nhập ， 令一入入一切諸入；一切諸根入於一根， lệnh nhất nhập nhập nhất thiết chư nhập ；nhất thiết chư căn nhập ư nhất căn ， 令一根入一切諸根；一切諸根入非根法， lệnh nhất căn nhập nhất thiết chư căn ；nhất thiết chư căn nhập phi căn Pháp ， 非根法入一切諸根；一切諸相悉入一相， phi căn pháp nhập nhất thiết chư căn ；nhất thiết chư tướng tất nhập nhất tướng ， 一相入於一切諸相；一切語音入一語音， nhất tướng nhập ư nhất thiết chư tướng ；nhất thiết ngữ âm nhập nhất ngữ âm ， 一語音入一切語音；一切三世悉入一世，令一世入一切三世。 nhất ngữ âm nhập nhất thiết ngữ âm ；nhất thiết tam thế tất nhập nhất thế ，lệnh nhất thế nhập nhất thiết tam thế 。 　「佛子！菩薩摩訶薩分別如是十種入法， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phân biệt như thị thập chủng nhập Pháp ， 則能安住十種直心。 tức năng an trụ thập chủng trực tâm 。 何等為十？所謂：安住一切世界語言、非語言法直心，安住正念一切眾生直心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：an trụ nhất thiết thế giới ngữ ngôn 、phi ngữ ngôn Pháp trực tâm ，an trụ chánh niệm nhất thiết chúng sanh trực tâm ， 安住虛空界直心，安住法界無量無邊直心， an trụ hư không giới trực tâm ，an trụ pháp giới vô lượng vô biên trực tâm ， 安住一切佛順正法直心， an trụ nhất thiết Phật thuận chánh pháp trực tâm ， 安住甚深善法不壞正法直心，安住除滅一切疑惑直心， an trụ thậm thâm thiện Pháp bất hoại chánh pháp trực tâm ，an trụ trừ diệt nhất thiết nghi hoặc trực tâm ， 安住等觀三世法直心， an trụ đẳng quán tam thế Pháp trực tâm ， 安住三世諸佛平等直心，安住諸佛無量力直心。 an trụ tam thế chư Phật bình đẳng trực tâm ，an trụ chư Phật vô lượng lực trực tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩安住如是十種直心， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ như thị thập chủng trực tâm ， 則得諸佛十種巧方便法。何等為十？所謂：得巧方便， tức đắc chư Phật thập chủng xảo phương tiện Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：đắc xảo phương tiện ， 普照一切諸佛深法；得巧方便， phổ chiếu nhất thiết chư Phật thâm pháp ；đắc xảo phương tiện ， 出生諸佛甚深勝法；得巧方便， xuất sanh chư Phật thậm thâm thắng Pháp ；đắc xảo phương tiện ， 分別演說一切諸佛莊嚴之法；得巧方便， phân biệt diễn thuyết nhất thiết chư Phật trang nghiêm chi Pháp ；đắc xảo phương tiện ， 深入一切佛平等法；得巧方便，分別別相一切佛法；得巧方便， thâm nhập nhất thiết Phật bình đẳng pháp ；đắc xảo phương tiện ，phân biệt biệt tướng nhất thiết Phật Pháp ；đắc xảo phương tiện ， 入不可壞諸佛正法；得巧方便， nhập bất khả hoại chư Phật chánh pháp ；đắc xảo phương tiện ， 入一切佛諸莊嚴法；得巧方便， nhập nhất thiết Phật chư trang nghiêm Pháp ；đắc xảo phương tiện ， 以一方便入一切佛法；得巧方便，入佛無量諸方便法；得巧方便， dĩ nhất phương tiện nhập nhất thiết Phật Pháp ；đắc xảo phương tiện ，nhập Phật vô lượng chư phương tiện Pháp ；đắc xảo phương tiện ， 於一切佛法心得自在而不退轉。 ư nhất thiết Phật Pháp tâm đắc tự tại nhi Bất-thoái-chuyển 。 佛子！是為十種巧方便法。 Phật tử ！thị vi/vì/vị thập chủng xảo phương tiện Pháp 。 　「佛子！是故菩薩摩訶薩應當一心恭敬聽受是法， 　「Phật tử ！thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng đương nhất tâm cung kính thính thọ thị pháp ， 何以故？菩薩摩訶薩得聞是法， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc văn thị pháp ， 以少方便疾得阿耨多羅三藐三菩提，與三世佛等。」爾時，佛神力故， dĩ thiểu phương tiện tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，dữ tam thế Phật đẳng 。」nhĩ thời ，Phật thần lực cố ， 法如是故， Pháp như thị cố ， 十不可說億那由他佛剎微塵等世界六種震動， thập bất khả thuyết ức na-do-tha Phật sát vi trần đẳng thế giới lục chủng chấn động ， 雨出過諸天一切華雲雨、妙香雲雨、末香雲雨、衣蓋幢幡眾寶莊嚴具雲 vũ xuất quá/qua chư Thiên nhất thiết hoa vân vũ 、diệu hương vân vũ 、mạt hương vân vũ 、y cái tràng phan chúng bảo trang nghiêm cụ vân 雨、妓樂雲雨、諸菩薩雲雨、不可說讚歎佛 vũ 、kĩ lạc/nhạc vân vũ 、chư Bồ-tát vân vũ 、bất khả thuyết tán thán Phật 雲雨、不可說讚歎善哉雲雨、佛音聲滿法界 vân vũ 、bất khả thuyết tán thán Thiện tai vân vũ 、Phật âm thanh mãn Pháp giới 雲雨、不可說淨世界雲雨、不可說長養菩薩 vân vũ 、bất khả thuyết tịnh thế giới vân vũ 、bất khả thuyết trường/trưởng dưỡng Bồ Tát 功德雲雨、不可說光明雲雨、不可說種種 công đức vân vũ 、bất khả thuyết quang minh vân vũ 、bất khả thuyết chủng chủng 神力自在雲雨，如此世界四天下佛坐道場， thần lực tự tại vân vũ ，như thử thế giới tứ thiên hạ Phật tọa đạo tràng ， 雨如是等種種雲雨，演說諸法， vũ như thị đẳng chủng chủng vân vũ ，diễn thuyết chư Pháp ， 十方世界亦復如是。　爾時，佛神力故，法如是故， thập phương thế giới diệc phục như thị 。　nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，Pháp như thị cố ， 過十不可說世界微塵等剎， quá/qua thập bất khả thuyết thế giới vi trần đẳng sát ， 有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩，來詣此土，充滿十方， hữu thập Phật thế giới vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，lai nghệ thử độ ，sung mãn thập phương ， 作如是言：「善哉！善哉！佛子！能說如是諸佛如 tác như thị ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Phật tử ！năng thuyết như thị chư Phật như 來最大誓願授記深法，我等同號皆名普賢， lai tối đại thệ nguyện thọ kí thâm pháp ，ngã đẳng đồng hiệu giai danh Phổ Hiền ， 於諸普勝世界諸普幢自在如來所， ư chư phổ thắng thế giới chư phổ tràng tự tại Như Lai sở ， 來詣此土，一切世界亦說此法， lai nghệ thử độ ，nhất thiết thế giới diệc thuyết thử pháp ， 如是句身、味身一切諸行無有增減，是故來此為汝作證。 như thị cú thân 、vị thân nhất thiết chư hạnh vô hữu tăng giảm ，thị cố lai thử vi/vì/vị nhữ tác chứng 。 如是十佛世界微塵數菩薩摩訶薩，來此作證， như thị thập Phật thế giới vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，lai thử tác chứng ， 一切十方諸如來所，亦復如是。 nhất thiết thập phương chư Như Lai sở ，diệc phục như thị 。 」爾時，普賢菩薩摩訶薩以佛神力，自善根力， 」nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ Phật thần lực ，tự thiện căn lực ， 觀察十方及諸法界；欲明諸菩薩行諸佛菩 quan sát thập phương cập chư Pháp giới ；dục minh chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng chư Phật bồ 提，欲說大願，欲分別一切世界諸劫， Đề ，dục thuyết đại nguyện ，dục phân biệt nhất thiết thế giới chư kiếp ， 欲明隨時示現佛出世間， dục minh tùy thời thị hiện Phật xuất thế gian ， 欲隨眾生根悉令受化，欲明如來諸所說法無有虛妄， dục tùy chúng sanh căn tất lệnh thọ/thụ hóa ，dục minh Như Lai chư sở thuyết pháp vô hữu hư vọng ， 欲隨種善根果報不虛，欲明菩薩清淨法身， dục tùy chủng thiện căn quả báo bất hư ，dục minh Bồ Tát thanh tịnh Pháp thân ， 出妙音聲，覺悟眾生起菩提心故， xuất diệu âm thanh ，giác ngộ chúng sanh khởi Bồ-đề tâm cố ， 以偈頌曰：「一切眾歡喜，　　除滅諸陰蓋， dĩ kệ tụng viết ：「nhất thiết chúng hoan hỉ ，　　trừ diệt chư uẩn cái ， 　一心恭敬聽，　　菩薩諸願行。 　nhất tâm cung kính thính ，　　Bồ Tát chư nguyện hạnh 。 　隨三世菩薩，　　所行諸願行， 　tùy tam thế Bồ Tát ，　　sở hạnh chư nguyện hạnh ， 　我當次第說，　　菩薩勝妙法。 　ngã đương thứ đệ thuyết ，　　Bồ Tát thắng diệu Pháp 。 　一切諸劫數，　　及世界業數， 　nhất thiết chư kiếp số ，　　cập thế giới nghiệp số ， 　我說無等等，　　應化興于世。 　ngã thuyết vô đẳng đẳng ，　　ưng hóa hưng vu thế 。 　見過去諸佛，　　於彼發大願， 　kiến quá khứ chư Phật ，　　ư bỉ phát đại nguyện ， 　饒益眾生類，　　除滅一切苦。 　nhiêu ích chúng sanh loại ，　　trừ diệt nhất thiết khổ 。 　菩薩論師王，　　所行無斷絕， 　Bồ Tát Luận sư Vương ，　　sở hạnh vô đoạn tuyệt ， 　得無等等法，　　一切智境界。 　đắc vô đẳng đẳng Pháp ，　　nhất thiết trí cảnh giới 。 　菩薩見過去，　　一切諸導師， 　Bồ Tát kiến quá khứ ，　　nhất thiết chư Đạo sư ， 　放大光明網，　　普照十方界。 　phóng đại quang minh võng ，　　phổ chiếu thập phương giới 。 　發如是大願，　　我為世間燈， 　phát như thị đại nguyện ，　　ngã vi/vì/vị thế gian đăng ， 　功德莊嚴身，　　具足十力智。 　công đức trang nghiêm thân ，　　cụ túc thập lực trí 。 　一切諸群生，　　貪恚癡熾然， 　nhất thiết chư quần sanh ，　　tham khuể si sí nhiên ， 　我當為除滅，　　無量惡道苦。 　ngã đương vi/vì/vị trừ diệt ，　　vô lượng ác đạo khổ 。 　發如是誓願，　　堅固不退轉， 　phát như thị thệ nguyện ，　　kiên cố Bất-thoái-chuyển ， 　具修菩薩眾，　　究竟無礙力。 　cụ tu Bồ Tát chúng ，　　cứu cánh vô ngại lực 。 　如是誓願已，　　世間行不轉， 　như thị thệ nguyện dĩ ，　　thế gian hạnh/hành/hàng bất chuyển ， 　所行無虛妄，　　究竟論王法。 　sở hạnh vô hư vọng ，　　cứu cánh luận vương pháp 。 　於一賢劫中，　　千佛出于世， 　ư nhất hiền kiếp trung ，　　thiên Phật xuất vu thế ， 　隨彼佛正法，　　次第分別說。 　tùy bỉ Phật chánh pháp ，　　thứ đệ phân biệt thuyết 。 　如此賢劫佛，　　無量劫亦然， 　như thử hiền kiếp Phật ，　　vô lượng kiếp diệc nhiên ， 　未來諸佛法，　　我當次第說。 　vị lai chư Phật Pháp ，　　ngã đương thứ đệ thuyết 。 　如一佛剎性，　　無量剎亦然， 　như nhất Phật sát tánh ，　　vô lượng sát diệc nhiên ， 　一切佛國性，　　我悉分別說。 　nhất thiết Phật quốc tánh ，　　ngã tất phân biệt thuyết 。 　諸佛次興世，　　隨願隨名號， 　chư Phật thứ hưng thế ，　　tùy nguyện tùy danh hiệu ， 　隨彼所得記，　　隨其所壽命， 　tùy bỉ sở đắc kí ，　　tùy kỳ sở thọ mạng ， 　隨所修正法，　　專求無礙道， 　tùy sở tu chánh pháp ，　　chuyên cầu vô ngại đạo ， 　隨所化眾生，　　正法住於世， 　tùy sở hóa chúng sanh ，　　chánh pháp trụ ư thế ， 　隨所淨佛剎，　　眾生及法輪， 　tùy sở tịnh Phật sát ，　　chúng sanh cập Pháp luân ， 　說法時非時，　　次第淨群生。 　thuyết Pháp thời phi thời ，　　thứ đệ tịnh quần sanh 。 　隨彼眾生行，　　種種諸業性， 　tùy bỉ chúng sanh hạnh/hành/hàng ，　　chủng chủng chư nghiệp tánh ， 　上中下差別，　　隨應所受化。 　thượng trung hạ sái biệt ，　　tùy ưng sở thọ hóa 。 　如是甚深智，　　菩薩入是行， 　như thị thậm thâm trí ，　　Bồ Tát nhập thị hạnh/hành/hàng ， 　修習普賢業，　　具足智慧輪。 　tu tập Phổ Hiền nghiệp ，　　cụ túc trí tuệ luân 。 　身業無障礙，　　口業悉清淨， 　thân nghiệp vô chướng ngại ，　　khẩu nghiệp tất thanh tịnh ， 　意業亦無礙，　　通達三世法。 　ý nghiệp diệc vô ngại ，　　thông đạt tam thế Pháp 。 　菩薩如是行，　　究竟普賢道， 　Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng ，　　cứu cánh Phổ Hiền đạo ， 　出生淨智日，　　普照諸法界。 　xuất sanh tịnh trí nhật ，　　phổ chiếu chư Pháp giới 。 　於不可說劫，　　及一切佛剎， 　ư bất khả thuyết kiếp ，　　cập nhất thiết Phật sát ， 　菩薩一念知，　　於彼無所著。 　Bồ Tát nhất niệm tri ，　　ư bỉ vô sở trước 。 　行者入如是，　　奇特甚深地， 　hành giả nhập như thị ，　　kì đặc thậm thâm địa ， 　菩薩妙法中，　　我當說少分。 　Bồ Tát diệu pháp trung ，　　ngã đương thuyết thiểu phần 。 　智慧無邊際，　　究竟佛境界， 　trí tuệ vô biên tế ，　　cứu cánh Phật cảnh giới ， 　善入一切處，　　成就不退轉。 　thiện nhập nhất thiết xứ ，　　thành tựu Bất-thoái-chuyển 。 　具普賢淨慧，　　滿足普賢願， 　cụ Phổ Hiền tịnh tuệ ，　　mãn túc Phổ Hiền nguyện ， 　菩薩究竟行，　　深入無等智。 　Bồ Tát cứu cánh hạnh/hành/hàng ，　　thâm nhập vô đẳng trí 。 　於一微塵中，　　悉內一切剎， 　ư nhất vi trần trung ，　　tất nội nhất thiết sát ， 　見彼無量佛，　　具聞演說法。 　kiến bỉ vô lượng Phật ，　　cụ văn diễn thuyết Pháp 。 　如一微塵中，　　一切塵亦然， 　như nhất vi trần trung ，　　nhất thiết trần diệc nhiên ， 　見剎及諸佛，　　是不思議智。 　kiến sát cập chư Phật ，　　thị bất tư nghị trí 。 　一一微塵中，　　普現三世法， 　nhất nhất vi trần trung ，　　phổ hiện tam thế Pháp ， 　五趣生死道，　　皆悉分別知。 　ngũ thú sanh tử đạo ，　　giai tất phân biệt tri 。 　一一微塵中，　　有無量佛剎， 　nhất nhất vi trần trung ，　　hữu vô lượng Phật sát ， 　一中知無量，　　無量中知一。 　nhất trung tri vô lượng ，　　vô lượng trung tri nhất 。 　如是法界等，　　一切諸佛土， 　như thị pháp giới đẳng ，　　nhất thiết chư Phật độ ， 　同性及異性，　　皆悉能了知。 　đồng tánh cập dị tánh ，　　giai tất năng liễu tri 。 　深入微細智，　　分別諸世界， 　thâm nhập vi tế trí ，　　phân biệt chư thế giới ， 　一切劫成壞，　　悉能分別說。 　nhất thiết kiếp thành hoại ，　　tất năng phân biệt thuyết 。 　知諸劫修短，　　三世即一念， 　tri chư kiếp tu đoản ，　　tam thế tức nhất niệm ， 　同行不同行，　　皆悉分別知。 　đồng hạnh/hành/hàng bất đồng hạnh/hành/hàng ，　　giai tất phân biệt tri 。 　深入諸世界，　　清淨不清淨， 　thâm nhập chư thế giới ，　　thanh tịnh bất thanh tịnh ， 　身中無量剎，　　一剎無量身。 　thân trung vô lượng sát ，　　nhất sát vô lượng thân 。 　一切十方中，　　無量諸世界， 　nhất thiết thập phương trung ，　　vô lượng chư thế giới ， 　種種無數性，　　一切悉能知。 　chủng chủng vô số tánh ，　　nhất thiết tất năng tri 。 　一切三世中，　　無量佛國土， 　nhất thiết tam thế trung ，　　vô lượng Phật quốc độ ， 　具足甚深智，　　悉了彼成敗。 　cụ túc thậm thâm trí ，　　tất liễu bỉ thành bại 。 　十方諸世界，　　有成或有敗， 　thập phương chư thế giới ，　　hữu thành hoặc hữu bại ， 　普賢悉深入，　　一切能了知。 　Phổ Hiền tất thâm nhập ，　　nhất thiết năng liễu tri 。 　以淨慧眼見，　　無量諸佛土， 　dĩ tịnh Tuệ-nhãn kiến ，　　vô lượng chư Phật thổ ， 　分別知諸業，　　隨行故清淨。 　phân biệt tri chư nghiệp ，　　tùy hạnh/hành/hàng cố thanh tịnh 。 　菩薩摩訶薩，　　善知眾生行， 　Bồ-Tát Ma-ha-tát ，　　thiện tri chúng sanh hạnh/hành/hàng ， 　以諸惡業故，　　而得不淨土。 　dĩ chư ác nghiệp cố ，　　nhi đắc bất tịnh thổ 。 　無量無邊剎，　　即知為一剎， 　vô lượng vô biên sát ，　　tức tri vi/vì/vị nhất sát ， 　如是入諸剎，　　一切莫能知。 　như thị nhập chư sát ，　　nhất thiết mạc năng tri 。 　一切諸世界，　　令入一剎中， 　nhất thiết chư thế giới ，　　lệnh nhập nhất sát trung ， 　世界不積聚，　　亦復不離散。 　thế giới bất tích tụ ，　　diệc phục bất ly tán 。 　或伏或有仰，　　或高或復下， 　hoặc phục hoặc hữu ngưỡng ，　　hoặc cao hoặc phục hạ ， 　世界眾生相，　　菩薩皆悉知。 　thế giới chúng sanh tướng ，　　Bồ Tát giai tất tri 。 　或有翻覆剎，　　無量諸佛土， 　hoặc hữu phiên phước sát ，　　vô lượng chư Phật thổ ， 　知種種是一，　　知一是種種。 　tri chủng chủng thị nhất ，　　tri nhất thị chủng chủng 。 　普賢真佛子，　　以不思議智， 　Phổ Hiền chân Phật tử ，　　dĩ ất tư nghị trí ， 　知難思議剎，　　了達無邊際。 　tri nạn/nan tư nghị sát ，　　liễu đạt vô biên tế 。 　知諸世界化，　　剎化眾生化， 　tri chư thế giới hóa ，　　sát hóa chúng sanh hóa ， 　了知諸法化，　　究竟諸佛化。 　liễu tri chư pháp hóa ，　　cứu cánh chư Phật hóa 。 　甚深世間法，　　種種莊嚴事， 　thậm thâm thế gian pháp ，　　chủng chủng trang nghiêm sự ， 　眾生無量報，　　皆心業莊嚴。 　chúng sanh vô lượng báo ，　　giai tâm nghiệp trang nghiêm 。 　真佛子善學，　　甚深妙法界， 　chân Phật tử thiện học ，　　thậm thâm diệu Pháp giới ， 　具自在神力，　　充滿十方剎。 　cụ tự tại thần lực ，　　sung mãn thập phương sát 。 　眾生等諸劫，　　常說世界法， 　chúng sanh đẳng chư kiếp ，　　thường thuyết thế giới Pháp ， 　一切莫能知，　　唯除等正覺。 　nhất thiết mạc năng tri ，　　duy trừ đẳng chánh giác 。 　世界及如來，　　種種諸名號， 　thế giới cập Như Lai ，　　chủng chủng chư danh hiệu ， 　無量劫演說，　　猶不能究竟， 　vô lượng kiếp diễn thuyết ，　　do bất năng cứu cánh ， 　何況心境界， 　hà huống tâm cảnh giới ， 　　三世諸佛法？　真實妙法界，　　諸佛一切地， 　　tam thế chư Phật Pháp ？　chân thật diệu Pháp giới ，　　chư Phật nhất thiết địa ， 　清淨無礙念，　　具足無礙智。 　thanh tịnh vô ngại niệm ，　　cụ túc vô ngại trí 。 　分別說法界，　　智慧到彼岸， 　phân biệt thuyết Pháp giới ，　　trí tuệ đáo bỉ ngạn ， 　如是諸世界，　　無量業莊嚴。 　như thị chư thế giới ，　　vô lượng nghiệp trang nghiêm 。 　菩薩一念中，　　悉知三世剎， 　Bồ Tát nhất niệm trung ，　　tất tri tam thế sát ， 　於彼世界中，　　行諸最勝行。 　ư bỉ thế giới trung ，　　hạnh/hành/hàng chư tối thắng hạnh/hành/hàng 。 　究竟等正覺，　　顯現自在力， 　cứu cánh đẳng chánh giác ，　　hiển hiện tự tại lực ， 　如是未來世，　　一切世界中， 　như thị vị lai thế ，　　nhất thiết thế giới trung ， 　諸佛次興世，　　菩薩悉能知。 　chư Phật thứ hưng thế ，　　Bồ Tát tất năng tri 。 　彼行諸妙願，　　境界修功德， 　bỉ hạnh/hành/hàng chư diệu nguyện ，　　cảnh giới tu công đức ， 　隨劫成正覺，　　菩薩分別知。 　tùy kiếp thành chánh giác ，　　Bồ Tát phân biệt tri 。 　亦知彼壽量，　　及所化眾生， 　diệc tri bỉ thọ lượng ，　　cập sở hóa chúng sanh ， 　隨方便法門，　　為眾轉法輪。 　tùy phương tiện Pháp môn ，　　vi/vì/vị chúng chuyển pháp luân 。 　菩薩如是知，　　具普賢行地， 　Bồ Tát như thị tri ，　　cụ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng địa ， 　成就一切智，　　與諸如來等。 　thành tựu nhất thiết trí ，　　dữ chư Như Lai đẳng 。 　現在十方界，　　無量諸佛土， 　hiện tại thập phương giới ，　　vô lượng chư Phật thổ ， 　深入此世界，　　通達諸法界。 　thâm nhập thử thế giới ，　　thông đạt chư Pháp giới 。 　於彼世界中，　　現在無數佛， 　ư bỉ thế giới trung ，　　hiện tại vô số Phật ， 　無礙論山王，　　究竟自在法。 　vô ngại luận sơn vương ，　　cứu cánh tự tại Pháp 。 　知淨土及眾，　　應化自在力， 　tri tịnh thổ cập chúng ，　　ưng hóa tự tại lực ， 　盡無量億劫，　　常思惟是事。 　tận vô lượng ức kiếp ，　　thường tư tánh thị sự 。 　調御世間尊，　　成就自在力， 　điều ngự thế gian tôn ，　　thành tựu tự tại lực ， 　菩薩究竟度，　　深入智慧藏。 　Bồ Tát cứu cánh độ ，　　thâm nhập trí tuệ tạng 。 　菩薩具出生，　　無礙眼耳身， 　Bồ Tát cụ xuất sanh ，　　vô ngại nhãn nhĩ thân ， 　無礙廣長舌，　　令眾悉歡喜。 　vô ngại quảng trường/trưởng thiệt ，　　lệnh chúng tất hoan hỉ 。 　最勝無礙心，　　無量普清淨， 　tối thắng vô ngại tâm ，　　vô lượng phổ thanh tịnh ， 　甚深無礙智，　　悉了三世法。 　thậm thâm vô ngại trí ，　　tất liễu tam thế Pháp 。 　善學一切化，　　剎化眾生化， 　thiện học nhất thiết hóa ，　　sát hóa chúng sanh hóa ， 　能化世間化，　　究竟化彼岸。 　năng hóa thế gian hóa ，　　cứu cánh hóa bỉ ngạn 。 　種種業莊嚴，　　嚴飾諸世間， 　chủng chủng nghiệp trang nghiêm ，　　nghiêm sức chư thế gian ， 　成就佛智慧，　　善知一切相。 　thành tựu Phật trí tuệ ，　　thiện tri nhất thiết tướng 。 　一一如來身，　　以無量方便， 　nhất nhất Như Lai thân ，　　dĩ vô lượng phương tiện ， 　隨其所應化，　　度脫無量眾。 　tùy kỳ sở ưng hóa ，　　độ thoát vô lượng chúng 。 　深入智境界，　　出世間慧日， 　thâm nhập trí cảnh giới ，　　xuất thế gian tuệ nhật ， 　所行不退轉，　　遍遊一切剎。 　sở hạnh Bất-thoái-chuyển ，　　biến du nhất thiết sát 。 　深解諸世間，　　如夢如幻化， 　thâm giải chư thế gian ，　　như mộng như huyễn hóa ， 　一切眾生界，　　了達悉如電。 　nhất thiết chúng sanh giới ，　　liễu đạt tất như điện 。 　不取虛妄劫，　　及一切世間， 　bất thủ hư vọng kiếp ，　　cập nhất thiết thế gian ， 　善解非真實，　　於彼無所著。 　thiện giải phi chân thật ，　　ư bỉ vô sở trước 。 　無量無數劫，　　解之即一念， 　vô lượng vô số kiếp ，　　giải chi tức nhất niệm ， 　知念亦非念，　　世間無實念。 　tri niệm diệc phi niệm ，　　thế gian vô thật niệm 。 　不動於本座，　　一念遊十方， 　bất động ư bổn tọa ，　　nhất niệm du thập phương ， 　無量無邊劫，　　常化諸眾生。 　vô lượng vô biên kiếp ，　　thường hóa chư chúng sanh 。 　不可說諸劫，　　即是一念頃， 　bất khả thuyết chư kiếp ，　　tức thị nhất niệm khoảnh ， 　亦不令劫短，　　究竟剎那法。 　diệc bất lệnh kiếp đoản ，　　cứu cánh sát-na Pháp 。 　一切諸世間，　　及諸眾生心， 　nhất thiết chư thế gian ，　　cập chư chúng sanh tâm ， 　非一亦非二，　　菩薩悉了知。 　phi nhất diệc phi nhị ，　　Bồ Tát tất liễu tri 。 　眾生世界劫，　　諸佛及佛法， 　chúng sanh thế giới kiếp ，　　chư Phật cập Phật Pháp ， 　皆悉如幻化，　　法界無有二。 　giai tất như huyễn hóa ，　　Pháp giới vô hữu nhị 。 　普於十方剎，　　示現無量身， 　phổ ư thập phương sát ，　　thị hiện vô lượng thân ， 　不取虛妄身，　　法界無所著。 　bất thủ hư vọng thân ，　　Pháp giới vô sở trước 。 　無二智慧中，　　出生人師子， 　vô nhị trí tuệ trung ，　　xuất sanh nhân sư tử ， 　不著不二法，　　知無一二故。 　bất trước bất nhị Pháp ，　　tri vô nhất nhị cố 。 　菩薩知諸法，　　如焰如電光， 　Bồ Tát tri chư Pháp ，　　như diễm như điện quang ， 　如響亦如夢，　　如幻如變化， 　như hưởng diệc như mộng ，　　như huyễn như biến hóa ， 　如是隨順入，　　一切佛境界， 　như thị tùy thuận nhập ，　　nhất thiết Phật cảnh giới ， 　成就平等智，　　普照深法界。 　thành tựu bình đẳng trí ，　　phổ chiếu thâm pháp giới 。 　以無量大悲，　　觀察諸眾生， 　dĩ vô lượng đại bi ，　　quan sát chư chúng sanh ， 　遠離染著心，　　清淨觀世間， 　viễn ly nhiễm trước tâm ，　　thanh tịnh quán thế gian ， 　廣淨無盡身，　　深入方便地。 　quảng tịnh vô tận thân ，　　thâm nhập phương tiện địa 。 　菩薩常正念，　　論師子妙法， 　Bồ Tát thường chánh niệm ，　　luận sư tử diệu pháp ， 　見世眾苦惱，　　發無量大願， 　kiến thế chúng khổ não ，　　phát vô lượng đại nguyện ， 　所行皆清淨，　　普遍諸法界。 　sở hạnh giai thanh tịnh ，　　phổ biến chư Pháp giới 。 　諸佛及菩薩，　　佛法與世間， 　chư Phật cập Bồ Tát ，　　Phật Pháp dữ thế gian ， 　菩薩方便觀，　　通達無差別。 　Bồ Tát phương tiện quán ，　　thông đạt vô sái biệt 。 　清淨法身藏，　　一切諸世間， 　thanh tịnh pháp thân tạng ，　　nhất thiết chư thế gian ， 　世間及法身，　　二俱無所著。 　thế gian cập Pháp thân ，　　nhị câu vô sở trước 。 　譬如淨水中，　　見影無所有， 　thí như tịnh thủy trung ，　　kiến ảnh vô sở hữu ， 　法身至十方，　　而亦無所至。 　Pháp thân chí thập phương ，　　nhi diệc vô sở chí 。 　如此無所著，　　世間清淨身， 　như thử vô sở trước ，　　thế gian thanh tịnh thân ， 　雖身而非身，　　諸法無生故。 　tuy thân nhi phi thân ，　　chư Pháp vô sanh cố 。 　深入無盡身，　　非生亦非滅， 　thâm nhập vô tận thân ，　　phi sanh diệc phi diệt ， 　非常非無常，　　示現諸世間。 　phi thường phi vô thường ，　　thị hiện chư thế gian 。 　除滅惡邪見，　　成就於正見， 　trừ diệt ác tà kiến ，　　thành tựu ư chánh kiến ， 　平等觀諸法，　　不著我我所。 　bình đẳng quán chư Pháp ，　　bất trước ngã ngã sở 。 　譬如工幻師，　　示現種種幻， 　thí như công huyễn sư ，　　thị hiện chủng chủng huyễn ， 　本無所從來，　　去亦無所至。 　bổn vô sở tòng lai ，　　khứ diệc vô sở chí 。 　幻亦非有量，　　亦復非無量， 　huyễn diệc phi hữu lượng ，　　diệc phục phi vô lượng ， 　於彼大眾中，　　示現量無量。 　ư bỉ Đại chúng trung ，　　thị hiện lượng vô lượng 。 　以此寂滅心，　　修習諸善根， 　dĩ thử tịch diệt tâm ，　　tu tập chư thiện căn ， 　出生諸佛法，　　非量非無量。 　xuất sanh chư Phật Pháp ，　　phi lượng phi vô lượng 。 　有量有無量，　　皆悉是妄想， 　hữu lượng hữu vô lượng ，　　giai tất thị vọng tưởng ， 　分別一切趣，　　不著量無量。 　phân biệt nhất thiết thú ，　　bất trước lượng vô lượng 。 　諸佛甚深法，　　寂滅最深妙， 　chư Phật thậm thâm Pháp ，　　tịch diệt tối thâm diệu ， 　甚深無量智，　　知甚深諸趣。 　thậm thâm vô lượng trí ，　　tri thậm thâm chư thú 。 　菩薩離愚癡，　　心意淨無量， 　Bồ Tát ly ngu si ，　　tâm ý tịnh vô lượng ， 　修習諸善根，　　具足無量願。 　tu tập chư thiện căn ，　　cụ túc vô lượng nguyện 。 　度無量眾生，　　令至安隱處， 　độ vô lượng chúng sanh ，　　lệnh chí an ẩn xứ ， 　平等觀法界，　　於彼無所著。 　bình đẳng quán Pháp giới ，　　ư bỉ vô sở trước 。 　深解真實際，　　諸法無所有， 　thâm giải chân thật tế ，　　chư Pháp vô sở hữu ， 　覺悟諸世間，　　諸法無生滅。 　giác ngộ chư thế gian ，　　chư Pháp vô sanh diệt 。 　深知一切法，　　隨應化眾生， 　thâm tri nhất thiết pháp ，　　tùy ưng hóa chúng sanh ， 　普雨甘露法，　　充滿諸世間。 　phổ vũ cam lộ pháp ，　　sung mãn chư thế gian 。 　化無量眾生，　　令發菩提心， 　hóa vô lượng chúng sanh ，　　lệnh phát Bồ-đề tâm ， 　不捨菩薩行，　　皆得不退轉。 　bất xả Bồ Tát hạnh ，　　giai đắc Bất-thoái-chuyển 。 　隨順佛正法，　　究竟得法身， 　tùy thuận Phật chánh pháp ，　　cứu cánh đắc Pháp thân ， 　悉了知世間，　　一切眾生身。 　tất liễu tri thế gian ，　　nhất thiết chúng sanh thân 。 　分別諸眾生，　　及一切佛剎， 　phân biệt chư chúng sanh ，　　cập nhất thiết Phật sát ， 　深入智慧海，　　通達十方海。 　thâm nhập trí tuệ hải ，　　thông đạt thập phương hải 。 　如來淨身中，　　普現眾生身， 　Như Lai tịnh thân trung ，　　phổ hiện chúng sanh thân ， 　菩薩明淨眼，　　悉皆能覩見。 　Bồ Tát minh Tịnh nhãn ，　　tất giai năng đổ kiến 。 　無量億劫中，　　讚歎如來身， 　vô lượng ức kiếp trung ，　　tán thán Như Lai thân ， 　窮盡一切劫，　　猶尚不究竟。 　cùng tận nhất thiết kiếp ，　　do thượng bất cứu cánh 。 　菩薩摩訶薩，　　於佛涅槃後， 　Bồ-Tát Ma-ha-tát ，　　ư Phật Niết-Bàn hậu ， 　能於念念中，　　分布諸舍利。 　năng ư niệm niệm trung ，　　phân bố chư xá lợi 。 　如是未來世，　　有求佛道者， 　như thị vị lai thế ，　　hữu cầu Phật đạo giả ， 　無量菩提心，　　決定智能知。 　vô lượng Bồ-đề tâm ，　　quyết định trí năng tri 。 　如是三世中，　　諸佛出於世， 　như thị tam thế trung ，　　chư Phật xuất ư thế ， 　安住普賢行，　　皆悉分別知。 　an trụ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，　　giai tất phân biệt tri 。 　如是分別知，　　無量諸行地， 　như thị phân biệt tri ，　　vô lượng chư hạnh địa ， 　成就堅固智，　　能轉不退轉。 　thành tựu kiên cố trí ，　　năng chuyển bất thoái chuyển 。 　無量深智慧，　　究竟如來境， 　vô lượng thâm trí tuệ ，　　cứu cánh Như Lai cảnh ， 　普賢明淨智，　　深入不退轉。 　Phổ Hiền minh tịnh trí ，　　thâm nhập Bất-thoái-chuyển 。 　一切最勝尊，　　深入妙境界， 　nhất thiết Tối thắng tôn ，　　thâm nhập diệu cảnh giới ， 　究竟不退轉，　　得無上菩提。 　cứu cánh Bất-thoái-chuyển ，　　đắc vô thượng Bồ-đề 。 　無量無邊心，　　一切種種業， 　vô lượng vô biên tâm ，　　nhất thiết chủng chủng nghiệp ， 　修習諸想行，　　能於一念知。 　tu tập chư tưởng hạnh/hành/hàng ，　　năng ư nhất niệm tri 。 　染污不染污，　　學心無學心， 　nhiễm ô bất nhiễm ô ，　　học tâm vô học tâm ， 　菩薩一念中，　　覺悟無量心。 　Bồ Tát nhất niệm trung ，　　giác ngộ vô lượng tâm 。 　了知非一二，　　非穢亦非淨， 　liễu tri phi nhất nhị ，　　phi uế diệc phi tịnh ， 　亦復非積集，　　皆從因緣起。 　diệc phục phi tích tập ，　　giai tùng nhân duyên khởi 。 　如是分別知，　　一切眾生心， 　như thị phân biệt tri ，　　nhất thiết chúng sanh tâm ， 　世間諸佛剎，　　悉皆是虛妄。 　thế gian chư Phật sát ，　　tất giai thị hư vọng 。 　如是妙方便，　　深入菩薩行， 　như thị diệu phương tiện ，　　thâm nhập Bồ Tát hạnh ， 　皆與普賢等，　　如來法化生。 　giai dữ Phổ Hiền đẳng ，　　Như Lai pháp hóa sanh 。 　一切眾生類，　　善惡想不同， 　nhất thiết chúng sanh loại ，　　thiện ác tưởng bất đồng ， 　或有生天上，　　或墮諸惡道。 　hoặc hữu sanh Thiên thượng ，　　hoặc đọa chư ác đạo 。 　菩薩見世間，　　皆從業緣起， 　Bồ Tát kiến thế gian ，　　giai tùng nghiệp duyên khởi ， 　常著虛妄想，　　流轉於生死。 　thường trước/trứ hư vọng tưởng ，　　lưu chuyển ư sanh tử 。 　十方諸眾生，　　虛誑網所覆， 　thập phương chư chúng sanh ，　　hư cuống võng sở phước ， 　菩薩一念中，　　方便令解脫。 　Bồ Tát nhất niệm trung ，　　phương tiện lệnh giải thoát 。 　如是諸根入，　　眼耳鼻舌身， 　như thị chư căn nhập ，　　nhãn nhĩ tị thiệt thân ， 　分別知意業，　　世間想不同。 　phân biệt tri ý nghiệp ，　　thế gian tưởng bất đồng 。 　一一眼境界，　　出生無量眼， 　nhất nhất nhãn cảnh giới ，　　xuất sanh vô lượng nhãn ， 　種種相不同，　　無量無有邊。 　chủng chủng tướng bất đồng ，　　vô lượng vô hữu biên 。 　隨眾生所行，　　一切善惡業， 　tùy chúng sanh sở hạnh ，　　nhất thiết thiện ác nghiệp ， 　於彼得果報，　　像類悉不同。 　ư bỉ đắc quả báo ，　　tượng loại tất bất đồng 。 　普賢清淨眼，　　深入諸地力， 　Phổ Hiền thanh Tịnh nhãn ，　　thâm nhập chư địa lực ， 　一一眼境界，　　出生無量智。 　nhất nhất nhãn cảnh giới ，　　xuất sanh vô lượng trí 。 　如是諸世間，　　悉能分別知， 　như thị chư thế gian ，　　tất năng phân biệt tri ， 　究竟一切行，　　逮得不退轉。 　cứu cánh nhất thiết hành ，　　đãi đắc Bất-thoái-chuyển 。 　佛說菩薩說，　　剎說眾生說， 　Phật thuyết Bồ-tát thuyết ，　　sát thuyết chúng sanh thuyết ， 　三世一切說，　　菩薩分別知。 　tam thế nhất thiết thuyết ，　　Bồ Tát phân biệt tri 。 　過去是未來，　　未來是過去， 　quá khứ thị vị lai ，　　vị lai thị quá khứ ， 　顯在是去來，　　菩薩悉了知。 　hiển tại thị khứ lai ，　　Bồ Tát tất liễu tri 。 　如是無量世，　　覺悟相不同， 　như thị vô lượng thế ，　　giác ngộ tướng bất đồng ， 　方便究竟行，　　具足諸佛智。 　phương tiện cứu cánh hạnh/hành/hàng ，　　cụ túc chư Phật trí 。 」　　　大方廣佛華嚴經寶王如來性起品 」　　　Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh bảo vương Như Lai tánh khởi phẩm 　　　第三十二之一 　　　đệ tam thập nhị chi nhất 爾時，如來眉間白毫相中放大光明， nhĩ thời ，Như Lai my gian bạch hào tướng trung phóng đại quang minh ， 名曰明如來法， danh viết minh Như Lai Pháp ， 無量億那由他阿僧祇光以為眷屬，普照十方一切世界， vô lượng ức na-do-tha a-tăng-kì quang dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới ， 圍遶十匝顯現如來無量自在， vi nhiễu thập tạp/táp hiển hiện Như Lai vô lượng tự tại ， 覺悟無數億那由他諸菩薩眾；一切世界六種震動，除滅一切諸惡道苦， giác ngộ vô số ức na-do-tha chư Bồ-tát chúng ；nhất thiết thế giới lục chủng chấn động ，trừ diệt nhất thiết chư ác đạo khổ ， 映蔽一切諸魔光明，猶若聚墨， ánh tế nhất thiết chư ma quang minh ，do nhược tụ mặc ， 顯現一切如來菩提，顯現一切諸佛大眾究竟莊嚴， hiển hiện nhất thiết Như Lai Bồ-đề ，hiển hiện nhất thiết chư Phật Đại chúng cứu cánh trang nghiêm ， 普照法界、虛空界等一切世界。 phổ chiếu Pháp giới 、hư không giới đẳng nhất thiết thế giới 。 復還圍遶一切菩薩諸大眾已，入如來性起妙德菩薩頂。 phục hoàn vi nhiễu nhất thiết Bồ Tát chư Đại chúng dĩ ，nhập Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát đảnh/đính 。 爾時，一切大眾，心大歡喜，身意柔軟， nhĩ thời ，nhất thiết Đại chúng ，tâm đại hoan hỉ ，thân ý nhu nhuyễn ， 作如是念：「甚奇希有！如來今者放大光網， tác như thị niệm ：「thậm kì hy hữu ！Như Lai kim giả phóng đại quang võng ， 必當演說甚深正法。」爾時，如來性起妙德菩薩， tất đương diễn thuyết thậm thâm chánh pháp 。」nhĩ thời ，Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát ， 於蓮華座起，偏袒右肩，以右膝著蓮華臺上， ư liên hoa tọa khởi ，thiên đản hữu kiên ，dĩ hữu tất trước/trứ liên hoa đài thượng ， 一心合掌，正向如來， nhất tâm hợp chưởng ，chánh hướng Như Lai ， 以偈頌曰：「正覺一切法，　　究竟諸境界， dĩ kệ tụng viết ：「chánh giác nhất thiết pháp ，　　cứu cánh chư cảnh giới ， 　三世大仙等，　　是故恭敬禮。 　tam thế đại tiên đẳng ，　　thị cố cung kính lễ 。 　究竟無相境，　　相好莊嚴身， 　cứu cánh vô tướng cảnh ，　　tướng hảo trang nghiêm thân ， 　普放離垢光，　　除滅一切魔。 　phổ phóng ly cấu quang ，　　trừ diệt nhất thiết ma 。 　震動十方界，　　一切諸佛剎， 　chấn động thập phương giới ，　　nhất thiết chư Phật sát ， 　眾生不恐怖，　　是佛威神力。 　chúng sanh bất khủng bố ，　　thị Phật uy thần lực 。 　安住如虛空，　　清淨法界等， 　an trụ như hư không ，　　thanh tịnh pháp giới đẳng ， 　除滅一切惡，　　令眾得清淨。 　trừ diệt nhất thiết ác ，　　lệnh chúng đắc thanh tịnh 。 　無量劫苦行，　　一心求佛道， 　vô lượng kiếp khổ hạnh ，　　nhất tâm cầu Phật đạo ， 　得無礙境智，　　與諸如來等。 　đắc vô ngại cảnh trí ，　　dữ chư Như Lai đẳng 。 　普放無量光，　　震動一切剎， 　phổ phóng Vô Lượng Quang ，　　chấn động nhất thiết sát ， 　顯現自在力，　　來入我身中。 　hiển hiện tự tại lực ，　　lai nhập ngã thân trung 。 　善學諸菩薩，　　皆悉來集會， 　thiện học chư Bồ-tát ，　　giai tất lai tập hội ， 　是故我發心，　　應有法王事。 　thị cố ngã phát tâm ，　　ưng hữu pháp vương sự 。 　大眾皆清淨，　　究竟菩薩行， 　Đại chúng giai thanh tịnh ，　　cứu cánh Bồ Tát hạnh ， 　智慧無染著，　　成就無所畏。 　trí tuệ vô nhiễm trước/trứ ，　　thành tựu vô sở úy 。 　大仙行無量，　　智慧力精進， 　đại tiên hạnh/hành/hàng vô lượng ，　　trí tuệ lực tinh tấn ， 　開發菩薩心，　　如來甚深法。 　khai phát Bồ Tát tâm ，　　Như Lai thậm thâm Pháp 。 　正覺微妙義，　　誰能演說者， 　chánh giác vi diệu nghĩa ，　　thùy năng diễn thuyết giả ， 　我今欲請問，　　願佛為顯示。 　ngã kim dục thỉnh vấn ，　　nguyện Phật vi/vì/vị hiển thị 。 」說是偈已，時如來口中放大光明， 」thuyết thị kệ dĩ ，thời Như Lai khẩu trung phóng đại quang minh ， 名無礙無畏，無量億那由他阿僧祇光以為眷屬。 danh vô ngại vô úy ，vô lượng ức na-do-tha a-tăng-kì quang dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 普照十方一切世界， phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới ， 圍遶十匝顯現如來無量自在，覺悟無數億那由他諸菩薩眾， vi nhiễu thập tạp/táp hiển hiện Như Lai vô lượng tự tại ，giác ngộ vô số ức na-do-tha chư Bồ-tát chúng ， 一切世界六種震動，除滅一切諸惡道苦， nhất thiết thế giới lục chủng chấn động ，trừ diệt nhất thiết chư ác đạo khổ ， 映蔽一切諸魔光明猶若聚墨， ánh tế nhất thiết chư ma quang minh do nhược tụ mặc ， 顯現一切如來菩提，顯現一切諸佛大眾究竟莊嚴， hiển hiện nhất thiết Như Lai Bồ-đề ，hiển hiện nhất thiết chư Phật Đại chúng cứu cánh trang nghiêm ， 普照法界、虛空界等一切世界。 phổ chiếu Pháp giới 、hư không giới đẳng nhất thiết thế giới 。 復還圍遶一切菩薩諸大眾已，入普賢菩薩摩訶薩口。爾時， phục hoàn vi nhiễu nhất thiết Bồ Tát chư Đại chúng dĩ ，nhập Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát khẩu 。nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩身及師子座， Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát thân cập sư tử tọa ， 殊勝百倍諸菩薩身及師子座，唯除如來所處之座。爾時， thù thắng bách bội chư Bồ-tát thân cập sư tử tọa ，duy trừ Như Lai sở xứ/xử chi tọa 。nhĩ thời ， 如來性起妙德菩薩問普賢菩薩摩訶薩言： Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát vấn Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ： 「佛子！佛所顯現大威神力不可思議， 「Phật tử ！Phật sở hiển hiện Đại uy thần lực bất khả tư nghị ， 是何瑞相？」　爾時， thị hà thụy tướng ？」　nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩答如來性起妙德菩薩言：「佛子！如我惟忖，如我所見， Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát đáp Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！như ngã duy thốn ，như ngã sở kiến ， 過去如來、應供、等正覺，放大光明， quá khứ Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác ，phóng đại quang minh ， 必說如來性起正法。是故今佛放大光明，顯自在力， tất thuyết Như Lai tánh khởi chánh pháp 。thị cố kim Phật phóng đại quang minh ，hiển tự tại lực ， 必說如來性起正法。」時， tất thuyết Như Lai tánh khởi chánh pháp 。」thời ， 如來性起妙德菩薩聞如來性起正法名已，一切大地六種震動， Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát văn Như Lai tánh khởi chánh pháp danh dĩ ，nhất thiết Đại địa lục chủng chấn động ， 出生無量論難光明。爾時， xuất sanh vô lượng luận nạn/nan quang minh 。nhĩ thời ， 如來性起妙德菩薩問普賢菩薩摩訶薩言：「佛子！云何菩薩摩 Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát vấn Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Phật tử ！vân hà Bồ Tát ma 訶薩知如來、應供、等正覺性起正法？佛子！ ha tát tri Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác tánh khởi chánh pháp ？Phật tử ！ 無數億那由他菩薩摩訶薩清淨眾會， vô số ức na-do-tha Bồ-Tát Ma-ha-tát thanh tịnh chúng hội ， 善學修行清淨諸業；念慧成就諸佛莊嚴， thiện học tu hành thanh tịnh chư nghiệp ；niệm tuệ thành tựu chư Phật trang nghiêm ， 究竟彼岸；住佛威儀具如來行， cứu cánh bỉ ngạn ；trụ/trú Phật uy nghi cụ Như Lai hạnh/hành/hàng ， 正念諸佛未曾散亂，大悲觀察一切眾生；決定智慧， chánh niệm chư Phật vị tằng tán loạn ，đại bi quan sát nhất thiết chúng sanh ；quyết định trí tuệ ， 分別菩薩諸妙神通；得佛神力， phân biệt Bồ Tát chư diệu thần thông ；đắc Phật thần lực ， 安住一切諸佛功德。成就如是無量功德， an trụ nhất thiết chư Phật công đức 。thành tựu như thị vô lượng công đức ， 諸大菩薩皆來集會。仁者曾於無量億那由他佛所， chư đại Bồ-tát giai lai tập hội 。nhân giả tằng ư vô lượng ức na-do-tha Phật sở ， 恭敬供養種諸善根，成就菩薩無上妙行， cung kính cúng dường chủng chư thiện căn ，thành tựu Bồ Tát vô thượng diệu hạnh/hành/hàng ， 諸三昧門皆得自在；深入一切如來祕密， chư tam muội môn giai đắc tự tại ；thâm nhập nhất thiết Như Lai bí mật ， 於諸佛法除眾疑惑；深入佛法，善知一切眾生諸根， ư chư Phật Pháp trừ chúng nghi hoặc ；thâm nhập Phật Pháp ，thiện tri nhất thiết chúng sanh chư căn ， 隨眾生性而為說法， tùy chúng sanh tánh nhi vi thuyết Pháp ， 隨順佛智分別演說一切佛法，究竟彼岸， tùy thuận Phật trí phần biệt diễn thuyết nhất thiết Phật Pháp ，cứu cánh bỉ ngạn ， 成就如是等無量功德。善哉！佛子！願說如來性起正法。」　爾時， thành tựu như thị đẳng vô lượng công đức 。Thiện tai ！Phật tử ！nguyện thuyết Như Lai tánh khởi chánh pháp 。」　nhĩ thời ， 如來性起妙德菩薩欲重明此義， Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 向普賢菩薩以偈頌曰： hướng Phổ Hiền Bồ Tát dĩ kệ tụng viết ： 「善哉無礙智，　　覺悟一切法， 「Thiện tai vô ngại trí ，　　giác ngộ nhất thiết pháp ， 　具足平等慧，　　說佛無量境。 　cụ túc bình đẳng tuệ ，　　thuyết Phật vô lượng cảnh 。 　諸佛子聞已，　　心皆大歡喜， 　chư Phật tử văn dĩ ，　　tâm giai đại hoan hỉ ， 　願時為敷演，　　如來性起法。 　nguyện thời vi/vì/vị phu diễn ，　　Như Lai tánh khởi Pháp 。 　何等如來身， 　hà đẳng Như Lai thân ， 　　清淨妙音聲？　云何如來心， 　　thanh tịnh diệu âm thanh ？　vân hà Như Lai tâm ， 　　及無量境界？　何等如來行， 　　cập vô lượng cảnh giới ？　hà đẳng Như Lai hạnh/hành/hàng ， 　　及諸佛菩提？　修習何等法， 　　cập chư Phật Bồ-đề ？　tu tập hà đẳng Pháp ， 　　速成等正覺？　云何轉法輪， 　　tốc thành đẳng chánh giác ？　vân hà chuyển pháp luân ， 　　清淨妙勝法？　願為分別說，　　善逝涅槃法， 　　thanh tịnh diệu thắng Pháp ？　nguyện vi/vì/vị phân biệt thuyết ，　　Thiện-Thệ Niết-Bàn Pháp ， 　佛子等聞已，　　歡喜心無量。 　Phật tử đẳng văn dĩ ，　　hoan hỉ tâm vô lượng 。 　十方眾生類，　　皆見諸法王， 　thập phương chúng sanh loại ，　　giai kiến chư pháp vương ， 　恭敬供養佛，　　於彼種善根， 　cung kính cúng dường Phật ，　　ư bỉ chủng thiện căn ， 　若有見諸佛，　　恭敬種善根， 　nhược hữu kiến chư Phật ，　　cung kính chủng thiện căn ， 　功德藏無量，　　願為分別說。 　công đức tạng vô lượng ，　　nguyện vi/vì/vị phân biệt thuyết 。 　若有聞一切，　　如來之名號， 　nhược hữu văn nhất thiết ，　　Như Lai chi danh hiệu ， 　十方現在佛，　　及已般涅槃， 　thập phương hiện tại Phật ，　　cập dĩ Bát Niết Bàn ， 　無盡功德藏，　　聞名歡喜者， 　vô tận công đức tạng ，　　văn danh hoan hỉ giả ， 　彼得何等利？　　哀愍分別說。 　bỉ đắc hà đẳng lợi ？　　ai mẩn phân biệt thuyết 。 　清淨真佛子，　　願為廣敷演， 　thanh tịnh chân Phật tử ，　　nguyện vi/vì/vị quảng phu diễn ， 　分別深境界，　　無量功德海。 　phân biệt thâm cảnh giới ，　　vô lượng công đức hải 。 　一切諸菩薩，　　皆一心合掌， 　nhất thiết chư Bồ-tát ，　　giai nhất tâm hợp chưởng ， 　恭敬觀善逝，　　瞻仁兼及我， 　cung kính quán Thiện-Thệ ，　　chiêm nhân kiêm cập ngã ， 　巧語微妙音，　　願說真實義。 　xảo ngữ vi diệu âm ，　　nguyện thuyết chân thật nghĩa 。 　除滅諸疑惑，　　清淨如虛空， 　trừ diệt chư nghi hoặc ，　　thanh tịnh như hư không ， 　因緣及譬諭，　　為我分別說， 　nhân duyên cập thí dụ ，　　vi/vì/vị ngã phân biệt thuyết ， 　無量眾聞已，　　皆發菩提心。 　vô lượng chúng văn dĩ ，　　giai phát Bồ-đề tâm 。 　一切諸如來，　　相好莊嚴身， 　nhất thiết chư Như Lai ，　　tướng hảo trang nghiêm thân ， 　充滿十方國，　　方便度眾生， 　sung mãn thập phương quốc ，　　phương tiện độ chúng sanh ， 　出微妙音聲，　　演說無量法， 　xuất vi diệu âm thanh ，　　diễn thuyết vô lượng Pháp ， 　因諭隨應化，　　示悟佛菩提。 　nhân dụ tùy ưng hóa ，　　thị ngộ Phật Bồ-đề 。 　十方一切界，　　無量佛剎中， 　thập phương nhất thiết giới ，　　vô lượng Phật sát trung ， 　不可稱說劫，　　是會甚難見。 　bất khả xưng thuyết kiếp ，　　thị hội thậm nạn/nan kiến 。 　如此大眾集。　　清淨諸佛子， 　như thử Đại chúng tập 。　　thanh tịnh chư Phật tử ， 　無量億劫中。　　難見亦難聞。 　vô lượng ức kiếp trung 。　　nạn/nan kiến diệc nạn/nan văn 。 　是故真佛子。　　願說微妙義， 　thị cố chân Phật tử 。　　nguyện thuyết vi diệu nghĩa ， 　顯現廣無量。　　如來性起法。 　hiển hiện quảng vô lượng 。　　Như Lai tánh khởi Pháp 。 　一切諸菩薩。　　皆一心合掌， 　nhất thiết chư Bồ-tát 。　　giai nhất tâm hợp chưởng ， 　渴仰於大乘。　　願雨甘露法。 　khát ngưỡng ư Đại-Thừa 。　　nguyện vũ cam lộ pháp 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩告如來性起妙德菩薩等諸大眾言：「佛子！如來、應供、等正覺性起 Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát đẳng chư Đại chúng ngôn ：「Phật tử ！Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác tánh khởi 正法不可思議，所以者何？非少因緣， chánh pháp bất khả tư nghị ，sở dĩ giả hà ？phi thiểu nhân duyên ， 成等正覺出興于世。 thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế 。 佛子！以十種無量無數百千阿僧祇因緣，成等正覺出興于世。 Phật tử ！dĩ thập chủng vô lượng vô số bách thiên a-tăng-kì nhân duyên ，thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế 。 何等為十？一者、發無量菩提之心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、phát vô lượng Bồ-đề chi tâm ， 不捨一切眾生。二者、過去無數劫修諸善根正直深心。 bất xả nhất thiết chúng sanh 。nhị giả 、quá khứ vô số kiếp tu chư thiện căn chánh trực thâm tâm 。 三者、無量慈悲救護眾生。 tam giả 、vô lượng từ bi cứu hộ chúng sanh 。 四者、行無量行不退大願。五者、積無量功德心無厭足。 tứ giả 、hạnh/hành/hàng vô lượng hạnh/hành/hàng bất thoái đại nguyện 。ngũ giả 、tích vô lượng công đức tâm Vô yếm túc 。 六者、恭敬供養無量諸佛教化眾生。 lục giả 、cung kính cúng dường vô lượng chư Phật giáo hóa chúng sanh 。 七者、出生無量方便智慧。八者、成就無量諸功德藏。 thất giả 、xuất sanh vô lượng phương tiện trí tuệ 。bát giả 、thành tựu vô lượng chư công đức tạng 。 九者、具足無量莊嚴智慧。 cửu giả 、cụ túc vô lượng trang nghiêm trí tuệ 。 十者、分別演說無量諸法實義。 thập giả 、phân biệt diễn thuyết vô lượng chư Pháp thật nghĩa 。 佛子！如是等十種無量無數百千阿僧祇法門，成等正覺，出興于世。 Phật tử ！như thị đẳng thập chủng vô lượng vô số bách thiên a-tăng-kì Pháp môn ，thành đẳng chánh giác ，xuất hưng vu thế 。 佛子！譬如三千大千世界，非少因緣成， Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới ，phi thiểu nhân duyên thành ， 以無量因緣乃能得成，所謂：興大雲雨，因大雨故， dĩ vô lượng nhân duyên nãi năng đắc thành ，sở vị ：hưng đại vân vũ ，nhân Đại vũ cố ， 起四風輪，何等為四？一名曰持，能持大水。 khởi tứ phong luân ，hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất danh viết trì ，năng trì Đại thủy 。 二名、漸消，漸消大水。三名曰起，起諸處所。 nhị danh 、tiệm tiêu ，tiệm tiêu Đại thủy 。tam danh viết khởi ，khởi chư xứ sở 。 四名、莊嚴，莊嚴三千大千世界眾生業報。 tứ danh 、trang nghiêm ，trang nghiêm tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh nghiệp báo 。 如是四種皆眾生業報及諸菩薩善根所起。 như thị tứ chủng giai chúng sanh nghiệp báo cập chư Bồ-tát thiện căn sở khởi 。 佛子！如是等無量因緣， Phật tử ！như thị đẳng vô lượng nhân duyên ， 乃成三千大千世界，法如是故，無有作者，亦無成者， nãi thành tam thiên đại thiên thế giới ，Pháp như thị cố ，vô hữu tác giả ，diệc vô thành giả ， 如來、應供、等正覺亦復如是，非少因緣成， Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ，phi thiểu nhân duyên thành ， 以無量因緣，成等正覺出興于世。所謂：菩薩摩訶薩， dĩ vô lượng nhân duyên ，thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế 。sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 曾於過去無量佛所，聞受正法甘露大雨， tằng ư quá khứ vô lượng Phật sở ，văn thọ/thụ chánh pháp cam lồ Đại vũ ， 因是能起如來四種智慧風輪， nhân thị năng khởi Như Lai tứ chủng trí tuệ phong luân ， 何等為四？一者、正念持陀羅尼未曾忘失如來大智 hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất giả 、chánh niệm trì Đà-la-ni vị tằng vong thất Như Lai đại trí 風輪，能持如來一切法雨。 phong luân ，năng trì Như Lai nhất thiết pháp vũ 。 二者、止觀如來大智風輪，悉能消滅一切煩惱。 nhị giả 、chỉ quán Như Lai đại trí phong luân ，tất năng tiêu diệt nhất thiết phiền não 。 三者、善迴向如來大智風輪，成就一切功德善根。 tam giả 、thiện hồi hướng Như Lai đại trí phong luân ，thành tựu nhất thiết công đức thiện căn 。 四者、出生離垢諸莊嚴法如來大智風輪， tứ giả 、xuất sanh ly cấu chư trang nghiêm Pháp Như Lai đại trí phong luân ， 皆令眾生諸根清淨相好莊嚴，如來無漏善根所成， giai lệnh chúng sanh chư căn thanh tịnh tướng hảo trang nghiêm ，Như Lai vô lậu thiện căn sở thành ， 法如是故，無有作者，亦無成者。 Pháp như thị cố ，vô hữu tác giả ，diệc vô thành giả 。 佛子！是為第一最勝法門，成等正覺出興于世， Phật tử ！thị vi/vì/vị đệ nhất tối thắng Pháp môn ，thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế ， 菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如三千大千世界成時，大雲降雨名曰洪澍， Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới thành thời ，đại vân hàng vũ danh viết hồng chú ， 一切世界不能容持，除大千世界初始成時， nhất thiết thế giới bất năng dung trì ，trừ Đại Thiên thế giới sơ thủy thành thời ， 如來、應供、等正覺亦復如是，出興于世， Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ，xuất hưng vu thế ， 演說如來性起法雨，一切聲聞、緣覺不能受持， diễn thuyết Như Lai tánh khởi Pháp vũ ，nhất thiết Thanh văn 、duyên giác bất năng thọ trì ， 除成就諸力菩薩摩訶薩。 trừ thành tựu chư lực Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 佛子！是為第二因緣成等正覺出興于世，菩薩摩訶薩應如是知。 Phật tử ！thị vi/vì/vị đệ nhị nhân duyên thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如眾生業報大雲降雨， 「phục thứ ，Phật tử ！thí như chúng sanh nghiệp báo đại vân hàng vũ ， 無所從來， vô sở tòng lai ， 去無所至；如來、應供、等正覺亦復如是，以諸菩薩善根力故， khứ vô sở chí ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ，dĩ chư Bồ-tát thiện căn lực cố ， 演說如來性起法雨，無所從來，去無所至。 diễn thuyết Như Lai tánh khởi Pháp vũ ，vô sở tòng lai ，khứ vô sở chí 。 佛子！是為第三因緣成等正覺出興于世， Phật tử ！thị vi/vì/vị đệ tam nhân duyên thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế ， 菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如大雲降雨， Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại vân hàng vũ ， 大千世界一切眾生無能知數，若欲算計令心狂亂， Đại Thiên thế giới nhất thiết chúng sanh vô năng tri số ，nhược/nhã dục toán kế lệnh tâm cuồng loạn ， 除大千世界主摩醯首羅天王， trừ Đại Thiên thế giới chủ Ma hề thủ la Thiên Vương ， 乃至一渧無不知者， nãi chí nhất đế vô bất tri giả ， 以本善根果報力故；如來、應供、等正覺亦復如是，出興于世， dĩ bổn thiện căn quả báo lực cố ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ，xuất hưng vu thế ， 說如來性起甘露法雨， thuyết Như Lai tánh khởi cam lộ pháp vũ ， 一切眾生聲聞、緣覺所不能知，若欲思量令心狂亂，除一切世界主， nhất thiết chúng sanh Thanh văn 、duyên giác sở bất năng trai ，nhược/nhã dục tư lượng lệnh tâm cuồng loạn ，trừ nhất thiết thế giới chủ ， 菩薩摩訶薩乃至一句、一味悉分別知， Bồ-Tát Ma-ha-tát nãi chí nhất cú 、nhất vị tất phân biệt tri ， 於過去佛所修地力故。 ư quá khứ Phật sở tu địa lực cố 。 佛子！是為第四因緣成等正覺出興于世，菩薩摩訶薩應如是知。 Phật tử ！thị vi/vì/vị đệ tứ nhân duyên thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如大雲降雨， 「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại vân hàng vũ ， 名滅熾然、或名能起、或名能壞、或名成寶、或名分別大千 danh diệt sí nhiên 、hoặc danh năng khởi 、hoặc danh năng hoại 、hoặc danh thành bảo 、hoặc danh phân biệt Đại Thiên 世界；如來、應供、等正覺亦復如是， thế giới ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ， 出興于世，雨正法雨，名曰除滅， xuất hưng vu thế ，vũ chánh Pháp vũ ，danh viết trừ diệt ， 除滅眾生煩惱盛火；或有法雨，名曰能起， trừ diệt chúng sanh phiền não thịnh hỏa ；hoặc hữu Pháp vũ ，danh viết năng khởi ， 能起眾生一切善根；或有法雨，名曰能壞， năng khởi chúng sanh nhất thiết thiện căn ；hoặc hữu Pháp vũ ，danh viết năng hoại ， 能壞眾生諸惡邪見；或有法雨，名曰成寶， năng hoại chúng sanh chư ác tà kiến ；hoặc hữu Pháp vũ ，danh viết thành bảo ， 能成眾生一切智寶；或有法雨，名曰分別， năng thành chúng sanh nhất thiết trí bảo ；hoặc hữu Pháp vũ ，danh viết phân biệt ， 分別眾生心心所行。佛子！是為第五因緣成等正覺出興于世， phân biệt chúng sanh tâm tâm sở hạnh/hành/hàng 。Phật tử ！thị vi/vì/vị đệ ngũ nhân duyên thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế ， 菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如大雲雨一味水， Phật tử ！thí như đại vân vũ nhất vị thủy ， 隨其所雨而有差別；如來、應供、等正覺亦復如是，雨於大悲一味法雨， tùy kỳ sở vũ nhi hữu sái biệt ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ，vũ ư đại bi nhất vị Pháp vũ ， 隨所應化，種種不同。 tùy sở ưng hóa ，chủng chủng bất đồng 。 佛子！是為第六因緣成等正覺出興于世，菩薩摩訶薩應如是知。 Phật tử ！thị vi/vì/vị đệ lục nhân duyên thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如三千大千世界初始成時， 「phục thứ ，Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới sơ thủy thành thời ， 先成色界諸天宮殿，次成欲界諸天宮殿， tiên thành sắc giới chư Thiên cung điện ，thứ thành dục giới chư Thiên cung điện ， 次成人處及餘眾生諸所住處；如來、應供、等正 thứ thành nhân xứ/xử cập dư chúng sanh chư sở trụ xứ ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh 覺亦復如是，出興于世， giác diệc phục như thị ，xuất hưng vu thế ， 先起菩薩諸行智慧，次起緣覺、聲聞及餘眾生一切善根。 tiên khởi Bồ Tát chư hạnh trí tuệ ，thứ khởi duyên giác 、Thanh văn cập dư chúng sanh nhất thiết thiện căn 。 佛子！譬如大雲雨一味水，隨諸眾生善根力故， Phật tử ！thí như đại vân vũ nhất vị thủy ，tùy chư chúng sanh thiện căn lực cố ， 起種種宮殿，如來大悲一味法水， khởi chủng chủng cung điện ，Như Lai đại bi nhất vị pháp thủy ， 隨眾生器根不同故，法雨差別。 tùy chúng sanh khí căn bất đồng cố ，Pháp vũ sái biệt 。 佛子！是為第七因緣成等正覺出興于世，菩薩摩訶薩應如是知。 Phật tử ！thị vi/vì/vị đệ thất nhân duyên thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如世界初始成時，有大水輪， 「phục thứ ，Phật tử ！thí như thế giới sơ thủy thành thời ，hữu Đại thủy luân ， 遍滿三千大千世界，滿世界已， biến mãn tam thiên đại thiên thế giới ，mãn thế giới dĩ ， 生大蓮華名如來起，諸功德寶以為莊嚴， sanh đại liên hoa danh Như Lai khởi ，chư công đức bảo dĩ vi/vì/vị trang nghiêm ， 遍覆三千大千世界，光照十方一切國土。時， biến phước tam thiên đại thiên thế giới ，quang chiếu thập phương nhất thiết quốc độ 。thời ， 摩醯首羅淨居天等，見蓮華已， Ma hề thủ la tịnh cư thiên đẳng ，kiến liên hoa dĩ ， 即決定知如蓮華數諸佛興世。 tức quyết định tri như liên hoa số chư Phật hưng thế 。 佛子！爾時有風輪起名淨光明， Phật tử ！nhĩ thời hữu phong luân khởi danh Tịnh Quang minh ， 能成色界諸天宮殿；又風輪起名淨莊嚴， năng thành sắc giới chư Thiên cung điện ；hựu phong luân khởi danh tịnh trang nghiêm ， 能成欲界諸天宮殿；又風輪起名不可壞， năng thành dục giới chư Thiên cung điện ；hựu phong luân khởi danh bất khả hoại ， 能成大小圍山及金剛山；又風輪起名曰勝高， năng thành đại tiểu vi sơn cập Kim Cương sơn ；hựu phong luân khởi danh viết thắng cao ， 能成須彌山王；又風輪起名曰不動，能成十種大山。 năng thành Tu Di Sơn Vương ；hựu phong luân khởi danh viết bất động ，năng thành thập chủng Đại sơn 。 何等為十？所謂：芭蕉山、仙人山、伏魔山、大伏魔山、持劫山、黑山、 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ba tiêu sơn 、Tiên nhân sơn 、phục ma sơn 、Đại phục ma sơn 、trì kiếp sơn 、hắc sơn 、 目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、香山、雪山； mục chân lân đà sơn 、Ma-ha mục chân lân đà sơn 、hương sơn 、tuyết sơn ； 又風輪起名曰安住， hựu phong luân khởi danh viết an trụ ， 能成大地；又風輪起名曰莊嚴， năng thành Đại địa ；hựu phong luân khởi danh viết trang nghiêm ， 能成地天宮殿、乾闥婆宮殿；又風輪起名無盡藏， năng thành địa Thiên cung điện 、Càn thát bà cung điện ；hựu phong luân khởi danh vô tận tạng ， 能成三千大千世界海；又風輪起名明淨藏， năng thành tam thiên đại thiên thế giới hải ；hựu phong luân khởi danh minh tịnh tạng ， 能成大千世界珍寶；又風輪起名堅固根，能成一切如意樹。 năng thành Đại Thiên thế giới trân bảo ；hựu phong luân khởi danh kiên cố căn ，năng thành nhất thiết như ý thụ/thọ 。 佛子！是為大雲雨一味水，以眾生善根果報力故， Phật tử ！thị vi/vì/vị đại vân vũ nhất vị thủy ，dĩ chúng sanh thiện căn quả báo lực cố ， 法如是故，起種種風輪，風輪差別故， Pháp như thị cố ，khởi chủng chủng phong luân ，phong luân sái biệt cố ， 大千世界形類不同。如來、應供、等正覺亦復如是， Đại Thiên thế giới hình loại bất đồng 。Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ， 出興于世，具諸善根，有光明， xuất hưng vu thế ，cụ chư thiện căn ，hữu quang minh ， 名無上大智不斷如來性起不思議智，普照十方世界， danh vô thượng đại trí bất đoạn Như Lai tánh khởi bất tư nghị trí ，phổ chiếu thập phương thế giới ， 授一切菩薩如來記，號成等正覺出興于世。 thọ/thụ nhất thiết Bồ Tát Như Lai kí ，hiệu thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế 。 又能善知一一佛所有幾菩薩成就功德；復 hựu năng thiện tri nhất nhất Phật sở hữu kỷ Bồ Tát thành tựu công đức ；phục 有光明，名離垢淨如來大智， hữu quang minh ，danh ly cấu tịnh Như Lai đại trí ， 能成如來無漏無生智；復有光明，名曰普照如來大智， năng thành Như Lai vô lậu vô sanh trí ；phục hưũ quang minh ，danh viết phổ chiếu Như Lai đại trí ， 能成如來不可思議法界智；復有光明， năng thành Như Lai bất khả tư nghị Pháp giới trí ；phục hưũ quang minh ， 名持佛性如來大智， danh trì Phật tánh Như Lai đại trí ， 能成如來不動諸力；復有光明，名無壞最勝如來大智， năng thành Như Lai bất động chư lực ；phục hưũ quang minh ，danh vô hoại tối thắng Như Lai đại trí ， 能成如來無所畏智；復有光明，名一切明如來大智， năng thành Như Lai vô sở úy trí ；phục hưũ quang minh ，danh nhất thiết minh Như Lai đại trí ， 能成如來堅固不退一切種智；復有光明， năng thành Như Lai kiên cố bất thoái nhất thiết chủng trí ；phục hưũ quang minh ， 名出生變化如來大智， danh xuất sanh biến hóa Như Lai đại trí ， 能令見聞恭敬供養諸如來者，善根不虛；復有光明， năng lệnh kiến văn cung kính cúng dường chư Như Lai giả ，thiện căn bất hư ；phục hưũ quang minh ， 名普隨順至如來大智， danh phổ tùy thuận chí Như Lai đại trí ， 能成如來無盡功德智慧清淨法身，饒益眾生；復有光明， năng thành Như Lai vô tận công đức trí tuệ thanh tịnh Pháp thân ，nhiêu ích chúng sanh ；phục hưũ quang minh ， 名不可究竟如來大智，能成如來甚深妙智， danh bất khả cứu cánh Như Lai đại trí ，năng thành Như Lai thậm thâm diệu trí ， 不斷三寶；復有光明，名種種莊嚴如來大智， bất đoạn Tam Bảo ；phục hưũ quang minh ，danh chủng chủng trang nghiêm Như Lai đại trí ， 能成如來相好嚴身， năng thành Như Lai tướng hảo nghiêm thân ， 令一切眾生皆悉歡喜得一切智；復有光明，名不可壞如來大智， lệnh nhất thiết chúng sanh giai tất hoan hỉ đắc nhất thiết trí ；phục hưũ quang minh ，danh bất khả hoại Như Lai đại trí ， 能成如來法界、虛空界等無有窮盡殊勝壽命。 năng thành Như Lai Pháp giới 、hư không giới đẳng vô hữu cùng tận thù thắng thọ mạng 。 佛子！如來大悲一味之水，以諸菩薩善根力故， Phật tử ！Như Lai đại bi nhất vị chi thủy ，dĩ chư Bồ-tát thiện căn lực cố ， 及餘眾生根差別故，法如是故， cập dư chúng sanh căn sái biệt cố ，Pháp như thị cố ， 如來智慧應化不同。佛子！如來性起正法， Như Lai trí tuệ ưng hóa bất đồng 。Phật tử ！Như Lai tánh khởi chánh pháp ， 一切如來平等智慧光明所起，一切如來一味智慧， nhất thiết Như Lai bình đẳng trí tuệ quang minh sở khởi ，nhất thiết Như Lai nhất vị trí tuệ ， 出生無量無邊功德，眾生念言：『此諸功德如來所造。 xuất sanh vô lượng vô biên công đức ，chúng sanh niệm ngôn ：『thử chư công đức Như Lai sở tạo 。 』佛子！此非如來神力所造。 』Phật tử ！thử phi Như Lai thần lực sở tạo 。 佛子！乃至一菩薩成無上道，言佛造者無有是處， Phật tử ！nãi chí nhất Bồ Tát thành vô thượng đạo ，ngôn Phật tạo giả vô hữu thị xứ ， 諸佛為一切群生作善知識，眾生依此得大智慧， chư Phật vi/vì/vị nhất thiết quần sanh tác thiện tri thức ，chúng sanh y thử đắc đại trí tuệ ， 無有作法，亦無作者。 vô hữu tác pháp ，diệc vô tác giả 。 佛子！是為第八因緣成等正覺出興于世， Phật tử ！thị vi/vì/vị đệ bát nhân duyên thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế ， 菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如有四風輪依虛空住， Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như hữu tứ phong luân y hư không trụ ， 能持水輪， năng trì thủy luân ， 何等為四？所謂：安住、不動、常住、堅固， hà đẳng vi/vì/vị tứ ？sở vị ：an trụ 、bất động 、thường trụ 、kiên cố ， 是名為四能持水輪；水輪能持大地令不散壞， thị danh vi/vì/vị tứ năng trì thủy luân ；thủy luân năng trì Đại địa lệnh bất tán hoại ， 是故說大地依水輪；水輪依風輪，風輪依虛空，虛空無所依， thị cố thuyết Đại địa y thủy luân ；thủy luân y phong luân ，phong luân y hư không ，hư không vô sở y ， 虛空雖無所依， hư không tuy vô sở y ， 能令三千大千世界而得安住；如來、應供、等正覺亦復如是， năng lệnh tam thiên đại thiên thế giới nhi đắc an trụ ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ， 依如來起四種無礙大智風輪，能持一切眾生善根。 y Như Lai khởi tứ chủng vô ngại đại trí phong luân ，năng trì nhất thiết chúng sanh thiện căn 。 何等為四？所謂：攝取眾生皆令歡喜大智風輪， hà đẳng vi/vì/vị tứ ？sở vị ：nhiếp thủ chúng sanh giai lệnh hoan hỉ đại trí phong luân ， 分別諸法令眾生樂求大智風輪， phân biệt chư Pháp lệnh chúng sanh lạc/nhạc cầu đại trí phong luân ， 守護眾生一切善根大智風輪， thủ hộ chúng sanh nhất thiết thiện căn đại trí phong luân ， 決定了知無漏法界大智風輪，是名四種大智風輪。大慈為眾生歸依， quyết định liễu tri vô lậu Pháp giới đại trí phong luân ，thị danh tứ chủng đại trí phong luân 。đại từ vi/vì/vị chúng sanh quy y ， 大悲度脫眾生，大慈大悲饒益眾生， đại bi độ thoát chúng sanh ，đại từ đại bi nhiêu ích chúng sanh ， 大慈大悲依方便智，大方便智依於如來， đại từ đại bi y phương tiện trí ，đại phương tiện trí y ư Như Lai ， 如來無所依，無礙慧光普照十方一切世界。 Như Lai vô sở y ，vô ngại tuệ quang phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới 。 佛子！是為第九因緣成等正覺出興于世， Phật tử ！thị vi/vì/vị đệ cửu nhân duyên thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế ， 菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如大千世界成已，種種饒益無量眾生，水性眾生得水安樂， Phật tử ！thí như Đại Thiên thế giới thành dĩ ，chủng chủng nhiêu ích vô lượng chúng sanh ，thủy tánh chúng sanh đắc thủy an lạc ， 陸地眾生得地安樂， lục địa chúng sanh đắc địa an lạc ， 宮殿眾生得宮殿安樂， cung điện chúng sanh đắc cung điện an lạc ， 空中眾生得虛空安樂；如來、應供、等正覺亦復如是，出興于世， không trung chúng sanh đắc hư không an lạc ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ，xuất hưng vu thế ， 種種饒益一切眾生，見聞如來踊躍歡喜修諸善根， chủng chủng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，kiến văn Như Lai dõng dược hoan hỉ tu chư thiện căn ， 住尸羅者得佛戒樂， trụ/trú thi-la giả đắc Phật giới lạc/nhạc ， 住四禪、四無量者得聖無上智明之樂，住法門者得真實樂， trụ/trú tứ Thiền 、tứ vô lượng giả đắc Thánh vô thượng trí minh chi lạc/nhạc ，trụ pháp môn giả đắc chân thật lạc/nhạc ， 住照明者得淨智樂， trụ/trú chiếu minh giả đắc tịnh trí lạc/nhạc ， 如是等無量法門種種饒益一切眾生。 như thị đẳng vô lượng Pháp môn chủng chủng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh 。 佛子！是為第十因緣成等正覺出興于世，菩薩摩訶薩應如是知。 Phật tử ！thị vi/vì/vị đệ thập nhân duyên thành đẳng chánh giác xuất hưng vu thế ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 大方廣佛華嚴經卷第三十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:18:49 2008 ============================================================